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世纪观音  名扬泰国

这尊《世纪观音》耗费了12000余人工，历时4年才制作完成，2000年曾获得“世界基尼斯记录”。

紫檀艺术如同音乐、建筑，难就难在从“匠”到“艺”的跨越……

当覆盖在千手观音佛像上的紫红色金丝绒被徐徐揭下的时候，这时发生一幕令人意想不到的感人场面：代表泰国国王前来上海迎请观音佛像的泰国国防部常务副部长差伦蓬·左伦英上将率团全部双手合十原地下跪，匍匐膜拜。

《世纪观音》佛像的到来，深居简出的泰国国王普密蓬·阿杜德陛下和皇后诗丽吉，还有泰国军政界要人与倾城出动的老百姓一起参加了隆重的欢迎仪式。

紫檀固然华丽，但真正与人类结缘，还得依靠艺术家手中的刀，通过创作，具有灵性的紫檀被赋予了深奥的人文内涵，意境更加深远——

《世纪观音》是一尊高6米，重达5.3吨，材质选用产自南亚的自然生命长达万余年，罕见的黄檀古木雕刻而成的千手观音坐像。屠杰亲自设计创作的这尊《世纪观音》耗费了12000余人工，历时4年才制作完成，2000年曾获得“世界基尼斯记录”。

说起屠杰为什么要耗费这么大的心血，动用这么多珍贵的黄檀古木雕刻《世纪观音》，这还得从他小时候说起。屠杰出生艺术世家，家中藏有许多祖上传下来的木雕艺术珍品，其中就有多尊紫檀木雕观音菩萨，有杨柳观音、送子观音、持经观音，等等。其中他最喜欢一尊高不盈尺的观音座像，这尊观音座像竟然有无数只手和眼。他觉得很新奇，便小心翼翼地捧到自己的卧室里，成了他最喜爱的一件宝贝，可以说是百看不厌，爱不释手。他时常专心致志地注视着观音菩萨慈祥而端庄的面容，轻抚着观音菩萨无数只雕有眼睛的小手，放飞着他的一颗充满幻想的童心。有时候，他在观音坐像前燃上一支香，袅袅升起的白烟中，仿佛看见了观音在向他颔首微笑……

然而，在当时中国大地乌云密布的日子里，破四旧之风席卷全国，佛教文化被视作反动封建主义的产物均在横扫之列。屠杰后来发现自己最心爱的这尊千手观音菩萨不翼而飞，他感到十分懊丧和痛苦，为这件事难过了好长一段时间。至于千手观音菩萨流入何处，他不得而知，据推测，显然是当时红卫兵抄家，被文革期间大破四旧的滚滚历史潮流所吞没。后来，屠杰踏上艺术之路以后，他便暗暗发誓一定要自己亲手雕刻一尊千手观音，而且要搞个好大好大的，以了却儿时的心愿。屠杰说：“我深深感到，代表中国优秀民族文化的传统雕刻艺术，虽历经沧桑但不会湮没，它必定东山再起，重塑辉煌。我雕刻的这尊《世纪观音》佛像，就是要让世界看看中华民族的伟大文明和灿烂文化。这也是我创作《世纪观音》佛像的原因之一。”

观世音，全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，名字中蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨，且位居各大菩萨之首，拥有的信徒最多，影响最大。观世音三十三法相，民间“无处不供观音，无人不说慈悲”，而千手千眼观世音菩萨，是最受民众崇拜和敬仰的菩萨之一。关于千手千眼观世音，民间还流传着这样一个故事：传说千手观音原来是印度妙庄王的三公主。妙庄王有三个如花似玉的公主，大公主叫妙金，二公主叫妙银，三公主叫妙善。妙善自幼出家修行，妙庄王不让她去，但她坚决要去。她所修行的庙里住了500个大和尚，妙庄王一把火把这庙给烧了，结果500个和尚都被活活烧死在里面。她父王作了恶孽，身上长了500个大脓疮，什么药都试过了也无济于事。医生说非要亲骨肉的一只眼一只手作药，才能医好。大公主不愿意，二公主舍不得。只有修行的三公主妙善，听说要亲生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病，毫不犹豫地挖了自己的一只眼，砍了自己的一只手给父王作药。父王服药后，不久全身脓疮就消失了，身体康复。妙善的大孝行为感动了释迦牟尼，释迦牟尼就召见妙善公主：“你这大孝子，舍了一只眼、一只手，我就还你一千只眼、一千只手。”这样，妙善公主就成了千手千眼观世音菩萨，为成千上万的善男信女所崇敬。

为了这尊千手观音坐像的艺术创作能获得最大的成功，屠杰可谓煞费苦心。他刻苦钻研了许多有关的佛法经书，脑中不断地闪现出许多创作意念。他从《悲华经·受记品》中得知：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”他的脑海中，清晰地浮现出：

莲花洋上，你佛身现影，

永不疲倦倾听苦恼众生诉说着人间事。

你杨枝净瓶，

有求必应普渡一切众生，感应祥瑞清凉，

莲花洋上，你慈悲为怀，

紫金化身三十三寻声救苦常作渡人舟，

你千手千眼，

照见红尘间一切烦恼，化度众生拔除难，

救苦救难观世音菩萨，

你无所不在，无所不能，佛在我心中。

在收集了众多观音菩萨的人物造型资料之后，他又广泛地研读了《佛说观无量寿佛经》、《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍悲陀罗尼经》等有关观世音菩萨面相的经典。为朝拜和瞻仰观音菩萨，他游历了许多寺院，尤其是位于东海莲花洋中的普陀洛伽山。全岛峰峦叠嶂，林密径幽，见舍皆庵，俨然是一个海天佛国。他静心客居寺院，朝听晨钟，夕闻暮鼓，梵呗声声，伴读经文，渐悟佛法，遂入澄明清净的人生境界，逐渐将观音神韵化于心中。

这样，一尊大慈大悲、端庄慈祥的千手观音形象在屠杰的心中凝成。他接着便夜以继日地伏案绘图，仅画稿草稿就不下数百张。设计方案既定便开始筹措资金，选用印度产的万年珍稀黄檀木进行制作。他亲临一线精心指导，带领多名出类拔萃的工艺美术师进行精益求精的创作。一尊传世杰作不仅仅要表现出栩栩如生的观音菩萨形象，还要将观音菩萨慈悲为怀、普渡众生的精神融入佛像之中，足以唤起广大朝拜者的虔诚之心、膜拜之情。屠杰仰望着巍峨的观音菩萨佛像，四年多的辛劳终于换来了心中一片阳光灿烂。

紫檀艺术如同音乐、建筑，难就难在从“匠”到“艺”的跨越。只有技法，没把自己放进去的，称之为匠师；能让思想感情在作品中说话、唱歌、哭泣的，称为雕塑家；把生命的气息吹入作品燃之以火，把泥土塑造的形象变成有生命的人，才能称之为艺术家。

《世纪观音》佛像造型在艺术家独到的艺术构思中，一改以往观音造像多为神情庄严、双目微垂，高高在上、难以交流的形象。在创作设计时，屠杰注重吸收宋代佛像雕塑特点，将神圣庄严的佛像从圣坛上请到人间，希望它的世俗化更容易为大众所接受和欢迎。在对观音形象设计时，其双手合十的同时要表情亲切，含颦微笑，又要略显羞涩，犹如一名向往美好生活的妙龄少女。面相要呈鹅蛋圆，眉目细长，鼻梁挺秀，口唇小巧，衣饰质地柔软，胸前饰有璎珞，裙服垂感良好，随着人体和坐垫要富有节奏地层层垂下。头戴华丽精致的宝冠，上有化佛十尊，顶端有顶上佛佛龛一座。千手观音神态端庄，坐姿雍容，潇洒温婉，仪态万千，风姿绰然，将女性凝重华丽之美尽量表现出来。

《世纪观音》佛像为实有千手的观音，它分为法身、报身和化身。在这尊坐像中，设计法身为两只手，塑得最显著，手中各有一只眼睛，二手合掌。报身是三十八只手，手中均有一只眼睛，各执莲花、宝塔、玉帛、乐器、文房四宝等一种法器。化身为九百六十只手，塑得最小，手中也各有一只眼睛，分七层排列，像孔雀开屏一般有规律地往后伸展。在观音法身、报身、化身之后衬有大背光，上端正中镌有宝珠火焰。

观音佛像基座包含丰富的佛教文化内涵。座基最下端为下框座与上框座。上框之上有三级平台喻为佛教中象征世俗的“欲界、色界、无色界”三界，三界之上递进为请花、束腰、坐位。座下有四方力士雕像，脚踏须弥山，肩负着观音菩萨的莲花宝座。整件作品采用了圆雕、镂雕、透雕、浮雕、贴雕等技法。在设计中，既追求宏大气势，又注重细部缜密；既要求繁盛热烈，又雕镌细腻；既装饰浓厚，又不堆砌雕琢，表现出婉约、抒情的个性，努力融合中国传统儒释道三教讲究“正心诚意”和“宁静持敬”的哲理。

屠杰运用浪漫主义与现实主义相结合的手法，以难以想象的精力和创造力，充分表现出了大型黄檀雕刻《世纪观音》坐像的艺术魅力。观摩《世纪观音》坐像这部作品，人们从中可以看到中国石窟艺术注重外形的影子，更可看到超逸圆浑、细腻秀婉、富有人情味的唐宋余风。坚硬的黄檀古木在精心的艺术创作与制作下变得有血有肉，栩栩如生。从观音双手合十的造型中，人们几乎能观察到肌肤柔嫩潤滑的质感。人物形象整体生动流畅，服饰飞舞飘逸，将观音的世俗化、个性化以及亲和力表现得淋漓尽致。

上世纪90年代，屠杰创作的《世纪观音》坐像完成后，曾有一家名列世界500强的美国企业，愿意出资1500万美元购买捐赠给美国佛光山寺院，但被他婉言谢绝了。1997年，当时是东南亚金融危机的关键时期，泰国成为当时金融危机的一个重灾区。在中国外交部、上海市政府的支持下，屠杰以中国人民和艺术家代表的身份，决定将自己的大型黄檀雕刻《世纪观音》坐像赠送给泰国人民，进一步增进中泰友谊，以鼓舞泰国人民战胜金融危机，恢复经济发展。

1999年12月16日，在明清红木雕刻艺术研究所隆重举行大型黄檀雕刻《世纪观音》揭幕仪式。当覆盖在千手观音佛像上的紫红色金丝绒被徐徐揭下的时候，这时发生一幕令人意想不到的感人场面。代表泰国国王前来上海迎请观音佛像的泰国国防部常务副部长差伦蓬·左伦英上将（迎请代表团团长），率团全部双手合十原地下跪，匍匐膜拜，这令在场的中国人都大吃一惊。差伦蓬·左伦英上将起身双手紧紧握住屠杰的手，用泰语很激动的问屠杰创作的观音佛像是参考哪个朝代的史载资料和佛像图稿，翻译正在为屠杰翻译时，上将迫不及待的道出了原委：四年前，他乘飞机离开中国返回曼谷，这时，泰国正逢黄梅季节，突遇暴风雨，机身上下剧烈颠簸，飞机在空中盘旋躲避响雷。突然飞机失控，下坠百余米，死亡的阴影笼罩在机舱内，全机的乘客惊慌失措，大声尖叫，飞机飞行时而平稳，时而颠簸，情况十分的危急。好多乘客在飞机失控时头部被撞伤，在流血，有的已经处在半昏迷状态，有的感到恶心，不停呕吐，机舱里哭声一片，叫声不断。在惊恐之中，许多乘客不约而同地开始念颂祈祷，希望菩萨保佑。蓦地，一道闪电，漆黑的天空被撕裂了，巨响中一道红色霞光出现在闪电中，观音菩萨一脸慈祥地在霞光映照下缓缓降落，端坐在飞机上方。是观音菩萨来拯救受灾受难者，飞机底部被四位神仙力士双手托住，下方有青龙、白虎、玄武、朱雀和天兵天将保驾护航。这时，暴风雨继而渐渐平息了。左伦英上将兴奋地说：“屠杰先生创作的这尊观音菩萨，与我当时看见的观音菩萨一模一样！”

“是啊，是啊，当时我也在飞机上，祈祷的时候我也看见观音菩萨在对我们抚慰，似乎在说：佛祖会保佑你们的，你们放心吧……这尊法力无边、救苦救难的‘观音菩萨’真正是佛祖赐予我们的！”泰国皇室副秘书长奥拉婉（迎请代表团副团长）在一旁连连称奇。屠杰不由愣住了，四年前，他也正乘坐着那架泰航飞机前往曼谷……

迎请代表团回国后，差伦蓬·左伦英上将说起那次从中国返回曼谷时飞机遇险的经历，实际上这种重大的空难事件政府都有记载，泰国政府官员查阅了当时飞机遇难的记载。飞机降落时，救护车、消防车和地面救护人员及时赶来救援，当时的场面非常的壮烈，全部受伤的乘客被送往医院接受检查和治疗。他们在查阅当时飞机乘客名单中，突然发现屠杰的名字也在其中。历史记载令当时泰国政府查阅的官员大吃一惊：世上难道有这样巧合的事吗？

历史的巧合使屠杰创作的《世纪观音》佛像变得更加扑朔迷离，他的捐献与观音菩萨的现身似乎有着一层很神秘的联系，在信奉佛教的泰国民众心目中，《世纪观音》佛像似乎成为佛的化身，在泰国皇室、泰国政府和泰国人民中引起了极大的轰动，当时的各类媒体连续报道屠杰捐赠《世纪观音》佛像，他走在街上处处受到泰国民众的虔诚膜拜和热烈欢迎，成为赫赫有名的风云人物。

犹如佛祖返乡般的隆重。在世纪之交，泰国皇室朱拉蓬公主代表国王授予屠杰与其夫人“泰中民间文化友谊贡献勋章”和“泰中民间友好大使”奖座。

2001年3月21日，泰国首都曼谷皇宫内灯火辉煌，庄严肃穆。这一天是泰国人民永难忘怀的日子。《世纪观音》佛像的到来，深居简出的泰国国王普密蓬·阿杜德陛下和皇后诗丽吉，还有泰国军政界要人与倾城出动的老百姓一起参加了隆重的欢迎仪式。代表团下飞机时受到泰国政要和社会各界著名人士万余人的热烈欢迎，当屠杰出现在人们面前，欢迎的人群突然全体下跪，顶礼膜拜，虔诚地表示对《世纪观音》佛像创作与捐献者屠杰的敬仰。泰国以皇家三军开道，使用专车的最高礼节欢迎《世纪观音》佛像的创作者和代表团。国王和皇后惊叹屠杰杰出的雕刻艺术才华和《世纪观音》佛像的巧夺天工，他们双手合十，亲自把一枚“泰中文化交流特殊贡献勋章”和“泰中友谊特殊贡献奖盾”授予屠杰。《世纪观音》佛像经评定同时获世界佛光协会、泰国佛教大学、泰国诗丽吉皇后艺术中心联合授予的“佛像艺术造像特殊金奖”。

由泰国国王御准，泰国僧王召集了全泰国的寺庙住持举行了三天三夜的开光落座庆典，佛教信徒数万名到场朝拜。屠杰赠献的《世纪观音》佛像对信奉佛教的泰国人民说来是精神上的巨大支持，为压正辟邪奠定了精神支柱。《世纪观音》佛像被供奉在泰国诗吉丽皇后艺术中心，填补了泰国寺庙观音菩萨题材和黄檀古木材质的空白，成为了跨越国界传播佛教艺术历史上的空前绝后的盛举，影响波及东南亚乃至整个世界佛教界，成为一时之盛典。屠杰为发展和增进中泰两国的友谊作出了杰出贡献。

这难道真是“神”来之笔？

回忆起创作过程，屠杰曾对人说：这中间是充满着艰辛，也不乏传奇色彩。当时，东南亚金融风暴的突然出现，使《世纪观音》佛像的创作几陷绝境。在这关键时刻，日本前首相羽田孜的一封邀请函使屠杰感到十分的高兴，这就使《世纪观音》的创作绝处逢生，有了明显的转机。作为朋友和艺术爱好者，羽田孜先生热情主动地邀请我屠杰到日本举办个人艺术精品展。当时展出的100多件雕刻艺术作品中有7件被日本著名收藏家收藏，共计获得196000多万日元（折合人民币2800多万元），才使屠杰得以完成旷世杰作《世纪观音》佛像。

当有记者问起屠杰为何要呕心沥血地创作这尊佛像时，他回答说，一是为了还儿时的一个心愿；二是为了让中华民族博大精深的优秀传统文化走出国门，弘扬光大；三是为了感恩泰国，当年为运输从印度发掘的紫檀大料，途经泰国时得到了泰国政府和民众极大的帮助。他告诫说：知恩图报是我们中华民族优秀的传统美德，一个人只有知恩图报也才能大展宏图，为社会做出大贡献，这可是颠簸不破的真理。

在佛教各种菩萨像中，当属观世音菩萨像的种类最多。《普门品》当中就提到，观世音菩萨有三十三种化身，皆因众生的需要而现身说法。屠杰创作的众多紫檀雕刻精品中，多尊观世音菩萨形态不同，样貌各异，展示了其各种化身，宣扬了观世音菩萨慈悲为怀、普度众生。其中比较有代表性的有：

《龙凤观音》整个形体完全顺其自然，屠杰在保留原始材料最理想、最有意味的基础上，在技法上、形式上配合原有的纹理、规律、形状、特性来确定。观音一手持净瓶，一手示慈悲，亭亭玉立在滚滚波涛上乘龙而至，光影流动，神采奕奕；龙和凤特意处理成朦胧、隐约、随形就像，与周边浑然一体，并与整体气脉相连，从而达到整个作品抽象和具体的融合。雕龙自然须配一个波浪起伏的龙潭底座，再加上精雕细琢的水纹与莲花，烘托主题，以发掘其内在的深层美，使其艺术魅力得到进一步的提升，作品荣获德国莱比锡世界艺术博览会金奖。

《莲卧观音》着力寻求绚丽多姿、优美生动的观音卧姿形象，寻求紫檀雕刻的艺术美。屠杰运用了圆雕、透雕、镂雕、浮雕等多种工艺技巧创作了一位卧于莲藕之上的观音。人物的面相，细眉俏目，琼鼻小口，面颊饱满，自然放松，似有几份俗家气，一下子就拉近了凡人与佛之间的距离，正因为如此，她微微含笑尤令人印象深刻，感到亲切。观音侧身卧姿右臂弯曲，纤巧手指呈兰花状撑着头部，服饰贴身，显出的优美曲线自然明晰，彩带随湖风轻轻拂起，寓动于静，鲜活灵动。观音下方的莲藕、莲蓬及身前的莲花均雕刻精细，突出了出淤泥而不染的主题。

《如意观音》以观音跏趺端坐于莲花坛上的姿态，努力将其既善目慈眉又不失庄重的神态表现出来。左手托如意，右手半握宝珠抬至前胸，用颇有层次的线条刻画人物的衣褶。基座下方为雕刻细致，富有动感的层层浪花，浪花之上为重迭莲瓣托起的如意观音，整座作品刀法简练，静中寓动，充分表现出屠杰在人物造型、艺术构思、雕刻运刀等方面的深厚功力。

《般若波罗密多心经》是由经文和观音像组成。每一个字都雕刻得端庄隽秀，通篇文字富于韵律；观音像虽占比例不大，却是整件作品的重心。人物形象栩栩如生，尤其刻画了观音的一双慧眼，显得深邃、灵动，眼神里充满了大慈大悲的情怀，巧妙地印证了《般若波罗密多心经》的内核。屠杰那娴熟运用的刀功在作品中发挥了细致入微、自然洒脱的艺术表现力，十分概括与精到地表现出佛学之经典。